religie

Wat is het verschil tussen de islam en de andere religies?

Posted on by

De islam verschilt van andere religies wat geloof, aanbidding en bepaalde aspecten van sociale regelgeving en zedelijkheid betreft.

Wat is rechtvaardigheid volgens de islam?

De islam vertegenwoordigt het midden tussen de joodse en christelijke opvattingen. Wat rechtvaardigheid betreft, neemt het jodendom bijvoorbeeld een ‘oog om oog’ houding aan, terwijl het christendom de ‘keer de andere wang toe’ houding verkondigt. Binnen Islam heeft men daarentegen het recht om rechtvaardiging te zoeken, terwijl men wordt aangemoedigd om te vergeven (5:45).

Wie is God volgens de religies?

In tegenstelling tot het boeddhisme en christendom, is God in de islam zowel boven alles verheven als persoonlijk. Als gevolg van de bovennatuurlijke werkelijkheid wordt in het boeddhisme helemaal niet over God gesproken en in het christendom accepteert men alleen een persoonlijke God in de incarnatie van Jezus (vzmh).

De islam kent niemand anders dan God absolute en volmaakte eigenschappen toe. Dit in tegenstelling tot het hindoeïsme, waar elke goddelijke eigenschap aan een aparte god wordt toegekend.

In tegenstelling tot de drie-eenheid van het christendom, schrijft de islam niemand anders dan God goddelijkheid toe. Moslims bidden direct, zonder tussenpersonen, tot God.

De islam verkondigt dat geen enkel volk, ras of religie zich de aarde als eigenaar kan toe-eigenen. De Koran wijst hier als volgt op: “En Mozes zei tot zijn volk: Zoek hulp bij God en verdraag. Zie! De aarde is van God. Hij schenkt haar als erfenis aan wie Hij vermag. En zie! Het vervolg is voor hen die hun plicht (aan Hem) volbrengen.” (7:128)

De islam is een religie van balans. Het is niet de bedoeling dat de volgelingen ervan qua geloof, aanbidding en sociaal gedrag in uitersten vervallen. Moslims worden niet geacht zich alleen op het fysieke bestaan of het hiernamaals te richten. Wat dit betreft, heeft de islam de perfecte combinatie gebracht voor geloof en de beoefening van religie als een manier van leven.

Heeft de religie islam aanpassingen ondergaan?

Posted on by

In de islam en voor de meerderheid van de moslims zijn er geen fundamentele veranderingen geweest, die de islam nieuwe richtingen tegen de geest van religie in, liet inslaan. In de lange geschiedenis van de islam zijn er wel enkele religieuze of politieke leiders geweest die nieuwe doctrines of radicale interpretaties van de islam introduceerden. De Kharisjieten en Osama bin Laden zijn voorbeelden uit het verleden en heden van mensen die de islam als een weg van geweld hebben geïnterpreteerd. Dergelijke extreme interpretaties hebben in de wereldwijde moslimgemeenschap nooit massale navolging gehad. De zelfbehoudende aard van de islam en de beschermende instincten van moslimgeleerden hebben ertoe bijgedragen dat de islam tot op de dag van vandaag behouden is gebleven.

Wat gebeurt er in de moslimwereld wanneer een werkelijke verandering of nieuw perspectief nodig is? Uiteraard zullen mensen met weinig tot geen enkele invloed, geen blijvende verandering kunnen veroorzaken. Ook veranderingen die door de staat worden opgelegd, werken niet, zoals het falen van de Taliban en de theocratie in Iran laten zien. De enige manier om blijvende verandering teweeg te brengen is door middel van een gerespecteerde spirituele leider die veel vertrouwen geniet en een menigte die hem of haar volgt. Dit is de reden dat profeet Mohammed (vzmh) heeft gezegd dat de geleerden (zowel vrouwen als mannen) de erfgenamen van de islam zijn.

Moslimgeleerden hebben altijd begrepen dat het hun taak was om de details van de islam te onderzoeken, begrijpen, coderen, vereenvoudigen en uit te leggen aan de gewone moslims, die niet de tijd hadden dit zelf te doen. Zij zagen het niet als hun taak om fundamentele wijzigingen aan te brengen in hun religie. Zij voelden zich juist verantwoordelijk om de boodschap van de islam te behouden. Het idee hier achter is: aangezien de islam de laatste en geperfectioneerde boodschap van God is, dient deze in zijn oorspronkelijke vorm behouden te worden. Het is de taak van de geschoolde geleerden om de islam te behouden door elke interpretatie die de zuivere boodschap van de islam in de loop der tijd zou kunnen vertroebelen, te verwijderen.

De islam is als een roos waarvan de blaadjes zich met de tijd, met het ontwikkelen van de mensheid, ontvouwen. Profeet Mohammed (vzmh) heeft gezegd dat, omdat er na hem geen profeten meer zullen komen, God iedere honderd jaar een moejaddid (vernieuwer) zal inspireren om de boodschap van de islam nieuw leven in te blazen.[1] De moejaddid heeft de taak om de oorspronkelijke boodschap van de islam te verkondigen op een manier die de mensen van zijn of haar tijd kunnen begrijpen en een oplossing te vinden voor de grootste uitdagingen waar de moslims van die tijd zich voor geplaatst zien.

Zo wordt Imam Shafii bijvoorbeeld als de moejaddid van de 9e eeuw (n.C.) gezien. Hij wist consensus onder juristen te bewerkstelligen door hen onder een enkele methodologie te verenigen, waarmee de vraag werd opgelost hoe het menselijke verstand zich met de soenna(h) kon verenigen, bij het vaststellen van wettelijke bepalingen. Een ander algemeen erkende moejaddid is Al-Ghazali, de geleerde uit de 11 eeuw, die aan de hand van het voorbeeld van de profeet (vzmh) een unieke synthese van de wet en spiritualiteit wist te geven en zo een einde maakte aan de scheiding tussen filosofie en het Soefisme. Said Noersi (1876-1960) is een geleerde, die door een aanzienlijk aantal moslims als de moejaddid van de afgelopen eeuw wordt gezien. Enkel uitgaand van de koran, was hij in staat de essenties van het islamitische geloof uit te leggen en de schijnbaar tegenstrijdige gebieden van wetenschap, filosofie en spiritualiteit met elkaar te verenigen.

De invloed die Said Noersi in de afgelopen eeuw op het bewustzijn van moslims en het religieuze gedachtegoed heeft gehad, is zeer groot, vooral in Turkije. Volgens Noersi liggen de problemen waar de moslimwereld mee te maken heeft, diep onder de oppervlakte van de huidige gebeurtenissen. De oorzaak wortelt in de collectieve aanval van de materialistische filosofie en diens atheïstische aannames, waardoor mensen gingen twijfelen en de religie volledig de rug toekeerden. Het gebrek aan geloof zorgde er op haar beurt weer voor dat mensen slechte gewoonten ontwikkelden die een ware bedreiging vormden voor de opbouw van de samenleving.

Volgens Noersi bestond de oplossing uit een hereniging van de materialistische wetenschap en religie, waarmee het geloof van mensen beschermd en gesterkt zou worden. Hij verklaarde dat een politieke strijd onnodig was, aangezien de werkelijke oorzaak niet in de politiek lag en een politieke strijd bovendien geen effect zou hebben. Alle inspanningen dienden er op gericht te zijn een intellectuele strijd te ondersteunen. Niet alleen toonde hij met verve aan dat het verstand en geloof met de leerstellingen van de islam te verenigen waren, maar dat de koran het gebruik van het menselijke verstand juist aanmoedigde om door middel van sterke argumenten zekerheid van geloof te verwerven. Hij gaf aan dat men voor het oplossen van de problemen van de moslimwereld zou moeten beginnen met onderwijs dat de religieuze en materiële wetenschappen zou combineren, zodat in plaats van religieus fanatisme of atheïsme, wijsheid zou kunnen overheersen.

Wellicht zal de volgende moejaddid degene zijn die, op basis van de principes van de islam, een haalbaar model voor de samenleving en politiek in de moslimwereld bedenkt, dat de meerderheid van de moslims zal accepteren en tegelijkertijd de niet-moslimwereld zal aanspreken.

Wat is de rol van de moskee in de islam?

Posted on by

Zolang een moslim zich in de richting van de Heilige Moskee in Mekka richt, kan hij of zij op zich overal bidden. Zoals Profeet Mohammed, vrede zij met hem, heeft gezegd (opgetekend door Jabir): “… mij zijn vijf dingen geschonken die niemand voor mij geschonken zijn; … voor mij is van de aarde een moskee en een plek van reiniging gemaakt; daarom kan een ieder uit mijn congregatie die moet bidden, overal bidden (waar hij of zij wenst) …”

Toch is het bouwen van een moskee om Allah te aanbidden, goddelijke erkenning waard. Voor moslims is een moskee, figuurlijk gezien, het “Huis van Allah.” De heilige Koran verklaart: “De moskeeën zijn van Allah …” (72:18), waarmee ze betekenis en meer aanzien krijgen dan de andere gebouwen. Wanneer een moskee eenmaal opgericht is of een bestaand gebouw verbouwd wordt om er te bidden, mag het daarna niet meer voor iets anders gebruikt worden.

De moskee is niet alleen ontworpen om er te bidden, maar kan ook gezien worden als het sociale en culturele epicentrum van een islamitische samenleving. Het wordt zowel gebruikt als ontmoetingsplaats, lesruimte en als plaats waar alle welzijnszaken van de gemeenschap besproken worden.

De moskee heeft haar multifunctionele karakter door de geschiedenis behouden. Zo werd de moskee een complex waar in alle educatieve (scholen, universiteiten), sociale (liefdadigheid), fysieke (ziekenhuizen, baden) en spirituele behoeften van een gemeenschap werd voorzien.

Het belangrijkste is wellicht dat de gemeenschappelijk gebedsdiensten in de moskee, de unieke kracht van het islamitisch gebed laten zien. Daarbij wordt het menselijke ras namelijk verenigd, doordat alle moslims, ongeacht hun ras of sociale positie, schouder aan schouder voor hun Schepper staan.

RELIGIE ISLAM

Posted on by

Is de islam een kopie van het christendom?

Posted on by

Allah heeft na Adam vele boodschappers, waaronder ook Abraham, Jezus, Mozes enz. vrede zij met hen allen, naar de mensheid gezonden. Al deze boodschappers hebben in essentie hetzelfde boodschap overgebracht. ‘Geloof in de eenheid van Allah, er is een leven na de dood waar je je moet verantwoorden’. Als laatste boodschapper is onze nobele profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, gezonden.

Deze profeten hebben niet van elkaar ‘gekopieerd’ maar ze zijn ‘gevoed’ door één Bron. Dat de islam een kopie is van het christendom en dat onze edele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, in de leer is geweest bij de christenen is niets anders dan een ‘hersenspinsel van enkel christelijke voorgangers die hun volgelingen wilden en willen afhouden van de enorme aantrekkingskracht van de islam. Deze aantijgingen berusten op geen enkel geschiedkundig of wetenschappelijk feit en hebben zodoende geen enkele waarde. Als dit het geval was geweest dan hadden vele christelijke wetenschappers en oriëntalisten hiervan dankbaar gebruik gemaakt. Maar we zien dat deze aantijgingen nooit door wetenschappers naar voren wordt gehaald omdat het geen enkel waarheid bevat.

Spoort de islam vrede of ‘haat en terrorisme’ aan?

Posted on by

Helaas wordt er over heel de wereld veel geweld gepleegd. Veelal wordt het geloof als rechtvaardiging gehanteerd om dit geweld goed te praten. Het is voor ons onbegrijpelijk dat een religie als de islam, die 14 eeuwen lang, liefde, respect en tolerantie heeft gepredikt, juist de laatste decennia in één adem wordt genoemd met geweld, haat en terrorisme.

Als we alleen al kijken naar de geschiedenis van de islam, zien we dat onder de islamitische heerschappij moslims, christenen, joden e.a. vredig en met respect met elkaar eeuwenlang hebben geleefd. In steden zoals Istanbul zien we nog steeds moskeeën, kerken en synagogen naast elkaar.

Een mooi voorbeeld is onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem. Hij stond op uit respect voor de overledene toen een menigte voor hem liep met een doodskist. Zijn metgezellen waren verbaasd omdat de overledene een joodse vrouw was en spraken hierover tegen onze Profeet, vrede en zegeningen zij met hem. Hij antwoordde: ‘Zij is toch een mens.’ (Moeslim, Djenaiz 78)

Zeer interessant en noemenswaardig is dat het hier gaat om een ‘vrouw’. Onze nobele Profeet (vzmh) staat op voor een overleden joodse vrouw. Als er zoveel respect en waarde voor een ‘overleden’ vrouw wordt getoond. Is het dan mogelijk dat dezelfde religie een vrouw die nog leeft; minderwaardig, respectloos, onderdrukkend laat behandelen? Als de islam ons leert dat we respect moeten hebben voor overledenen, is het dan mogelijk dat dezelfde islam ons aanmoedigt levenden, van welk (on)geloof dan ook te haten, onderdrukken, of zelfs te doden?

Islam is een jong geloof van 14 eeuwen. Landen die nu moslim zijn, zoals Marokko, Turkije, Egypte, Syrië, Irak, Saoedi Arabië, Iran, enz. hebben duizenden jaren oude cultuur en gewoonten. Al die landen zijn ongeveer elf tot twaalf eeuwen geleden moslim geworden. Helaas hebben vele van hen, hun ‘macho’ cultuur niet achterwege kunnen laten nadat ze de islam accepteerden. Vele gewoonten en gebruiken van deze landen druisen tegen de islam in, zoals de omgang met andere culturen, geloven en vrouwen. Vaak nemen de culturele (intolerante) waarden en normen, die zeer diep geworteld zijn, de leiding en worden de islamitische waarden en normen aan de kant geschoven.

Vandaag de dag is de islamitische wereld bepaald geen achtenswaardig voorbeeld voor de rest van de wereld. Moslims praktiseren en vertegenwoordigen de islam niet zoals het behoort en de islamitische identiteit is helaas gereduceerd tot het uiterlijk en kleedgedrag. Waarden en normen van de islam is zelfs bij vele hedendaagse moslims helaas ver te zoeken.

Nog nooit in zijn ruim 14 eeuwige verleden is de islam zo mis vertegenwoordigd door zijn volgelingen: 11 september, moord op Theo van Gogh, Al-Qaida en nu Isis, vormen zo een grote smet die door ‘zogenaamde’ moslims op het schitterende gelaat van de islam is besmeurd, dat de ‘ware’ moslims die zich distantiëren van alle soorten geweld en misdaden, tientallen jaren nodig zullen hebben om deze smet weg te poetsen zodat de ware schittering weer tevoorschijn zal komen.

Onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, heeft vermeld dat een moslim diegene is waarbij anderen niet hoeven te vrezen voor zijn handen en tong (Moeslim Imân 14) Als momenteel mensen vrezen voor sommige moslims, dan vallen die moslims niet in de categorie ‘moslims’ zoals onze nobele Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, het heeft gedefinieerd. Waar ze wel bij horen zullen ze in het hiernamaals zien. Duidelijk is wel dat ze geen plek hebben in de islam van onze Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en de Koran.

Allah verbiedt de moslims om zelfs te roddelen achter iemand: ‘Spreek geen kwaad over elkaar in elkaars afwezigheid’ (49:12). Ook wordt in de Koran zeer duidelijk gemaakt dat het doden van één mens gelijk is aan het doden van de gehele mensheid. (5:32).

Als onze Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, en de Koran deze verheven richtlijnen geven voor de moslims, hoe is het mogelijk dat diegenen die claimen volgelingen te zijn van de islam terreuraanslagen plegen en vele onschuldigen kunnen vermoorden? En dit bovendien ook nog pretenderen te doen in de naam van de islam?

Hierbij moeten we de islam geen onrecht aandoen. Alle negativiteit en slechte voorbeelden van de ‘moslims’ hebben er niet voor kunnen zorgen dat de verheven waarden en normen van de islam zijn schittering en aantrekkingskracht heeft verloren. Hoe kunnen we anders verklaren dat tienduizenden mensen zich per jaar aangetrokken voelen voor deze heldere verheven boodschap? Zij hebben door de zandstorm die vooral uit het Midden-Oosten opwaait, toch nog de verheven normen en waarden van de islam gezien en met beide handen gegrepen. Nog interessanter om te vermelden is dat de overgrote deel van deze mensen die kiezen voor deze ‘vrouwonvriendelijke’ geloof, vrouwen zijn.

Helaas zullen er ook mensen zijn die door deze misdaden van ‘moslims’ afgeschrikt worden en die de misdaden van deze ‘moslims’ toeschrijven aan de Koran en graag zouden willen zien dat de Koran verboden zou worden. Met hun (mis)daden en zelfmoordacties schenden zij bovendien niet alleen de rechten van onschuldige andersgelovigen maar ook de rechten van ruim anderhalf miljard moslims. Ze zullen hiervoor geen verantwoording kunnen afleggen.

Regels omtrent het voeren van oorlog

Hoe ‘vredelievend’ en humaan een samenleving ook is, er zijn momenten dat ze moeten strijden en zich moeten verdedigen tegen de aanvallen van agressors. Ook hiervoor heeft de islam richtlijnen gegeven. De islam heeft de woeste, wrede barbaarse nomaden van hun ‘wreedheden’ ontdaan en hen ‘humane’ verdedigingsmethoden geleerd om zo op de juiste wijze te handelen tijdens een oorlogssituatie.

Enkel strijden tegen diegenen die tegen jullie strijden. Dus van diegenen die niet op het strijdtoneel zijn verschenen, daar blijf je van af! Marteling en verminking zijn gruwelijke overtredingen. Allah houdt niet van overtreders. Enkele geboden hieromtrent in de Koran zijn: ‘Strijd (zonder eigenbelang) op de weg van Allah tegen hen, die jullie bestrijden, maar overtreed (de grenzen, de regels) niet. Allah houdt immers niet van overtreders.’ (2:190)

‘…Dus indien zij zich op een afstand van jullie houden en jullie niet bevechten en jullie vrede aanbieden, (dan) heeft Allah jullie niet toegestaan om iets tegen hen te ondernemen.’ (4:90)

‘Indien zij tot vrede neigen, neig jij daar dan eveneens toe en stel jouw vertrouwen in Allah.’ (8:61)

‘….Indien zij zich derhalve jullie niet met rust laten, noch jullie vrede aanbieden, noch hun handen van jullie afhouden, grijp hen dan en dood hen waar jullie hen ook vinden. Tegen diegenen hebben Wij jullie duidelijk gezag verleend.’ (4:91)

Er wordt een zeer duidelijke onderscheid gemaakt tussen hoe moslims moeten handelen in ‘vrede-‘ en ‘oorlogssituatie’.

‘Allah verbied jullie niet om hen, die niet met jullie strijden om het geloof en jullie niet verdrijven uit jullie woonplaatsen, goed en rechtvaardig te behandelen. Allah houdt van diegenen die rechtvaardig zijn.’ (60:8)

‘Allah verbied jullie echter hen als bondsgenoten te nemen die tegen jullie strijden vanwege het geloof en die verdrijven uit jullie woonplaatsen hen (anderen) helpen om jullie te verdrijven. Degenen die hen als bondgenoot nemen, dat zijn de onrechtplegers.’ (60:9)

Hoe ‘vredelievend’ en humaan een land ook is, ze zullen nooit hun poorten openhartig voor aanvallers en agressors openen, omdat ze tegen geweld en oorlog zijn. Zoals ieder ‘vredelievend’ land, zelfs het meest humane democratische land, ‘speciale’ wetten heeft en deze hanteert tijdens oorlogssituatie, net zo heeft de islam ‘speciale’ wetten en regels die enkel en alleen gelden tijdens oorlogssituatie en niet daarbuiten. Helaas zijn er mensen die deze verzen, die enkel van toepassing zijn tijdens oorlog, uit hun verband te rukken en de islam als een oorlogszuchtige religie bestempelen. Het meest trieste is dan ook dat enkele moslims hieraan hun bijdrage leveren.

Wat er zo positief is aan de islam kunnen we beter aan de tienduizenden ‘nieuwe’ moslims vragen die zich tot de islam hebben bekeerd en nog steeds bekeren. Om deze vraag niet helemaal onbeantwoord te laten willen we enkele van de ontelbare ‘positieve’ kanten van de islam belichten. Islam is de enige religie die zijn volgelingen aanspoort om na te denken en hun verstand te gebruiken en zich niet blindelings moeten vasthouden aan dogma’s, tradities en gebruiken van hun voorvaderen en/of leiders.

Enkele van de vele verzen in de Koran die nadenken aanspoort:

‘En wanneer tegen hen wordt gezegd: “Volg hetgeen Allah heeft neergezonden”, dan zeggen zij: ‘Nee, wij volgen hetgeen wij bij onze voorvaderen hebben aangetroffen.” Is dit ook het geval indien hun vaderen nergens verstand van hadden en niet de juiste richtlijnen hebben gevolgd?’ (2:170)

‘Denken jullie dan niet na?’ (2:44)

‘Gebruiken jullie je verstand dan niet?’ (10:16), (21:10), (21:67), (28:60)

‘En zeker heeft hij (satan) velen van jullie doen dwalen. Gebruiken zij hun verstand dan niet?’ (36:62)

‘En in de opeenvolging van nacht en dag, en in dat gene wat Allah uit de hemelen doet neerdalen aan levensonderhoud……, bevinden zich tekenen voor een volk dat haar verstand gebruikt.’ (45:5)

‘En Hij is Degene Die doet leven en doet sterven,…… Begrijpen jullie (dat) dan nog steeds niet?’ (23:80)

‘Er bevinden in de schepping van de hemelen en van de aarde,……. tekenen voor de mensen die verstand bezitten.’ (3:190)

Wat was het eerste gebod van Allah?

Het eerste gebod van de islam was ‘Lees!’ en niet: ‘ga bidden, ga vasten, doe een hoofddoek om, eet geen varkensvlees, drink geen alcohol, of een andere praktische gebod, want diegene die de gehele schepping kan lezen gelooft niet meer in een ‘onzichtbare god’ maar ziet in de gehele schepping zijn Schepper. Hierna verricht hij/zij de geboden met pure overgave (moslim betekent ‘diegene die zich overgeeft’). Iemand die zijn verstand gebruikt en de tekenen ziet verbaasd zich net als de Koran dat andere rationele, verstandige mensen niet kunnen/willen geloven in de Schepper die overal duidelijk aanwezig is.

Hij/zij ziet dat alles zo perfect geordend is dat het onmogelijk is dat dit alles door ‘toeval’ is ontstaan. Islam leert ons na te denken en te bezinnen over de gehele schepping. Alles is zo volmaakt en perfect dat dit een valkuil is om Schepper over het hoofd te zien en de natuur als de schepper te zien. De Koran leert ons om zo naar de gehele schepping te kijken deze te lezen en te bezinnen. Ieder plant, boom, dier, planeet, ster, mens is een vers van Allah die gelezen dient te worden. De Koran verbaast zich hierdoor over mensen die ondanks al deze tekenen toch de Schepper niet kunnen zien. Daarom spoort de islam de wetenschap juist sterk aan.

In de Koran staan geen wetenschappelijke onwaarheden. Tenzij miljarden moslims, waaronder ook vele wetenschappers, eeuwenlang dit over het hoofd hebben gezien. De Koran is een Boek dat als leidraad en handleiding voor ieder fase van de mens en samenleving is geopenbaard. Het is niet enkel een gebedenboek of een geschiedenisboek. Het is een boek die alle fasen van het leven en de samenleving vormgeeft. Hij leert de mensen hoe ze op deze vergankelijke aarde optimaal moeten handelen en zaaien zodat ze volledige winst uit hun oogst in het hiernamaals kunnen halen. Hij geeft richtlijnen hoe een optimale samenleving vormgegeven kan worden.

Islam verbiedt om anderen wat op te dringen en gebiedt om iedereen rechtvaardig te handelen ook al is het je vijand. Hoe is het mogelijk dat dezelfde islam onmenselijkheid, barbaarsheid en intolerantie predikt?

‘Er is geen dwang in de godsdienst (islam)’ (2:256)

‘Indien jouw Heer dat had gewild, zouden allen die op aarde zijn hebben geloofd, allen tezamen. Zou jij de mensen dan dwingen totdat ze gelovigen zijn?’ (10:99)

‘Laat niet de vijandschap van een volk jullie ertoe brengen onrechtvaardig te handelen. Handel rechtvaardig, dat ligt dichter bij vroomheid.’ (5:8)

‘Bespied elkaar niet en spreek geen kwaad over elkaars afwezigheid.’ (49:12)

De islam leert ons hoe we optimale rust en genot kunnen vinden in onze harten: ‘Door het gedenken van Allah komen de harten tot rust.’ (13:28).

De islam leert ons dat deze wereld het niet waard is om te stressen en depressief te worden en dat het eigenlijke leven in het hiernamaals is: ‘Iedere ziel zal de dood ondergaan, en voorwaar: pas op de dag der opstanding zullen jullie je beloning (volledig) ontvangen….. Wereldse leven is slechts een misleidende genieting.’ (3:185)

‘Het genot van de wereld is weinig en het Hiernamaals is beter voor wie (Allah) vreest en jullie worden in het geheel niet onrechtvaardig behandeld.’ (4:77)

‘Het wereldse leven is niets dan spel en vermaak. Doch voor diegenen die zich bewust zijn van hun verantwoordelijkheden jegens Allah is het verblijf in het Hiernamaals beter. Begrijpen jullie dat dan niet?’ (6:32 ; 29:64)

‘De genieting van het wereldse leven is slechts kort vergeleken tot het Hiernamaals.’ (9:38)

‘O mensen, de belofte van Allah is waar. Laat de wereldse leven jullie niet misleiden en laat de bedrieger (Satan) jullie niet van Allah weghouden.’ (35:5)

‘Dit wereldse leven is slechts een (vergankelijke) genieting, en het Hiernamaals is de eeuwige verblijfplaats.’ (40:39)

‘Wie de beloning van het Hiernamaals wenst, voor hem vermeerderen Wij zijn beloning; en wie de beloning van het wereldse leven wenst, aan hem geven we daarvan, maar voor hem is er in het Hiernamaals geen aandeel.’ (42:20)

De Koran maakt ons duidelijk dat de wereld geen plek is om te stressen en depressief te worden zodat je geestelijke gezondheid wordt aangetast.

Wat is het standpunt van de islam over het milieu?

Posted on by

Volgens de islam heeft Allah de mens als khalief of hoeder van de hele schepping geschapen (Koran 2:30). Dit betekent niet dat de mens met de natuur kan doen en laten wat hij wil, want Allah is de werkelijke eigenaar van de hemelen en aarde (3:189). Wat dit echter wel betekent, is dat de mens verantwoordelijk is voor het gebruik van zijn macht over en gebruik van de natuur en haar bronnen.

In tegenstelling tot de immense macht en uitdrukking daarvan in het grotere universum, is de aarde geschapen als een wieg voor de mensheid, de zachtaardigste schepping van Allah. Als manifestatie van Zijn Genade, heeft Allah tegelijkertijd oneindig veel beloningen en zegeningen in de natuur voor ons geschapen, die we mogen gebruiken en waarmee we ons in leven kunnen houden. Van ons wordt verwacht dat we al het moois dat in de schatkamers van Goddelijke Genade voor ons is opgeslagen, op de weegschalen van onze fysieke zintuigen wegen en universele dankbaarheid tonen.

Daarnaast is de mensheid het recht toevertrouwd om de natuur te gebruiken. Dit vertrouwen gaat gepaard met – verantwoordelijkheid en aansprakelijkheid, in het bijzonder wanneer dit vertrouwen beschaamd wordt. Moslims, en eigenlijk alle mensen, worden geacht het milieu te beschermen en te erover te waken, zoals ze over alles wat hen toevertrouwd is, zouden waken.

We zouden kunnen zeggen dat de islam de enige religie is die zijn volgelingen vraagt om planten, gewassen en dieren, zelfs in geval van oorlog, niet te vernietigen. Ten aanzien van dieren heeft profeet Mohammed, vrede zij met hem, veertien eeuwen geleden een heleboel richtlijnen opgesteld. Hij zei: “Plant een boom, zelfs als je weet dat de wereld morgen zal vergaan.” Toen hij met een groep moslims naar Medina emigreerde, begon hij een campagne voor het planten van bomen.

Is de islam een oorlog verlangende religie?

Posted on by

Naast het morele feit dat het voeren van oorlogen onjuist is, is de mensheid tot de dag van vandaag jammer genoeg er niet in geslaagd om oorlogen te vermijden. In de Koran komt het verhaal over de twee zonen van Adam, namelijk Kaïn en Abel voor. Dit is een gebeurtenis waarbij Kaïn zijn broer Abel uit jaloezie ombrengt en op deze wijze de eerste moord in de geschiedenis van de mens pleegt. Mensen die moorden plegen vanuit kwade intenties zoals jaloezie, machtsvertoon, haat e.d. hebben altijd bestaan. In de islam wordt het als proportioneel gezien als het slachtoffer een reactie vanuit zelfverdediging toont op aanvallen die hij/zij ondervindt. Zie als voorbeeld het volgende vers uit de Koran, om enige nuance aan te brengen in het verhaal: “Toestemming om te vechten is gegeven aan degenen tegen wie gevochten wordt, omdat hun onrecht is aangedaan, voorzeker Allah heeft de macht hen bij te staan.” (Koran 22:39)

De mensen die direct werden toegesproken in dit vers waren de Profeet en zijn metgezellen. In de eerste periode na de openbaring van de islam, woonden de moslims, die in de minderheid waren, nog in Mekka. Moslims werden toen opgepakt en gemarteld tot de dood, waarna de profeet besloot om een deel van de moslims te laten emigreren naar Abessinië (het huidige Ethiopië). De overgebleven groep moslims emigreerde later naar Medina (de hidjra). Hier heerste er nog altijd angst bij de moslims, omdat zij bijna iedere dag werden geconfronteerd met nieuwsberichten dat de Mekkanen plannen maakten om de moslims in Medina aan te vallen, en dat gebeurde ook.

Allah stond de moslims toe om oorlog te voeren met de intentie zichzelf te verdedigen en ook de islam in stand te houden: “En strijdt voor de zaak van Allah tegen degenen, die tegen u strijden, maar overschrijdt de grens niet. Voorzeker, Allah heeft de overtreders niet lief.” (Koran 1:190)

In dit vers worden de volgende drie punten duidelijk gemaakt:

“Strijd tegen degenen, die tegen u strijden.”

Dus strijd niet met degenen die niet tegen u strijden. De profeet heeft daarnaast zijn generalen ook altijd gewaarschuwd, om vrouwen, ouderen, kinderen en mensen die bidden te sparen.

“Strijd voor de zaak van Allah”.

Het zou kunnen dat oorlogen om allerlei redenen gevoerd worden, zoals het veroveren van landgebieden en het bemachtigen van zeggenschap over de grondstoffen. Een moslim echter kan slechts met één intentie oorlog voeren en dat is voor de zaak van Allah. Aldus om oproer, chaos en anarchie te stoppen.

“Overschrijd de grens niet”.

In tijden van oorlog is het niet toegestaan om iemand te vermoorden op bijvoorbeeld oneerbiedige wijze, of door eerst te martelen: er zijn dus regels en grenzen, waarbij het dus volstrekt verboden is om immoreel gedrag te vertonen tijdens oorlogen en allerlei oorlogsmisdaden te plegen.

Vrede staat centraal in de islam.

Als een staat of een individu echter wordt aangevallen dan is het volgens de islam toegestaan om hier antwoord op te geven. Of als er zich een situatie afspeelt waarbij basale rechten van mensen worden geschonden en inwoners niet worden beschermd, integendeel worden vervolgd en omgebracht door mensen die aan de macht zijn, dan is het toegestaan om het onderdrukte, zwakkere deel van de bevolking te hulp te schieten.

OVERIGE

Posted on by